April 10th, 2018

КРЕСТЬЯНИН, ТОРЖЕСТВУЯ... весна в Тележихе

Кто это - Карл Маркс на пару с Энгельсом? - писал об идиотизме деревенской жизни?

Всё, что чуждо и непонятно, кажется либо страшным, либо глупым, либо безумным.
Между тем жизнь, понятия и умения крестьянина были (и есть) ничуть не примитивнее, чем у любого городского жителя, даже продвинутого.

А уж традиционное крестьянское хозяйство требовало практически энциклопедических знаний, строгой организации труда и немалых усилий.
Да, достижения науки и техники крестьянский труд делают легче и продуктивнее.
Но как же трудно всё это приходило в нашу деревню.
Сначала оттого, что дворяне-землевладельцы быль почти сплошь потребителями, в лучшем случае гуманитариями - но никак не энтузиастами сельских наук. Потом...

Впрочем, речь пойдёт именно о классическом, вековых корней землепашестве, каким оно оставалось до начала ХХ века.
Именно об этом времени написал свои воспоминания (закончены в 1967 г.) житель алтайской деревни Тележихи Василий Швецов.
Уникальные крестьянские мемуары.
Точные, дотошные, с полным знанием дела.
Прослежен в них и полный годовой круг крестьянских забот.

Вот что делал сибирский хлебопашец в такую пору, как теперь, когда снег сходит?

"Ранней весной, как только начинает стаивать снег, хозяин уже несколько раз побывает на своих пашнях. У него в голове всё спланировано, с чего начинать.
В деревянных корытцах-ящичках на подоконниках со счёта пророщены семена пшеницы, и не одного сорта - аленькой, белотурки, черноколоски, и овса, и ячменя, и ярицы.
Даже горох опробован.
Процентов мужик не знает, но из ста зёрен взошло девяносто семь - это хорошо. А вот овёс - из ста зёрен взошло только шестьдесят, это плохо, надо искать другие семена".

Готовятся и орудия:
"Отрез и лемех у плуга отклёпаны и наточены.
Прошлогодняя тяга заменена новой, свитой из прочных верёвок.
Вальки (толстые палки, к которым крепятся постромки пристяжной - С.) крепкие.
Хомуты на каждую лошадь, а их четыре, подогнаны, мозолить шеи и холки не должны.
Сменены некоторые барашки у борон, недостающие зубья вставлены".

Заранее заботились, чтобы на пашне всё нужное было под рукой:
"Овсяная либо ячменная мука намолоты, сено к избушке либо к стану подвезено, во время пахоты лошадей надо кормить мешанкой из сена с мукой. У многих оставлен до этого времени овёс".

В Сибири пашни и покосы бывали огромны и часто далеко от дома.
Потому там строились избушки для временного жилья - заимки (много позже первые дачи в Сибири тоже звали заимками, а теперь всё как везде).

И заимки на пашнях надо было к севу подготовить:
"Ждёт мужик.
На пашню всё завезено.
Даже нужная одежонка лежит в избушке на нарах.
Не боялись, что кто-то что-то утащит из корысти или злого умысла. Не было такого понятия, и избушки на замки не закрывались.
Даже нарочно оставляли продуктов, вдруг кому голодному переночевать придётся".

Последнее - забота о случайном нуждающемся путнике - для Сибири было обычным делом. Жильё редко, дороги трудны - и вдруг на пути домишко, а в нём всё необходимое. Хорошо ведь.

А вот о том, как в Сибири пахали на квадриге лошадей - картина живописная! - в другой раз, когда время сева придёт.